俺也去

景龙门遗迹表层明代周王府建筑

景龙门遗迹出土的滴当火珠

景龙门遗迹出土的琉璃瓦当

景龙门遗迹出土的北宋高圈足白釉瓷碗 

景龙门收复假想图 

【考古中国】 

宣和三年腊月十五（公元1122年1月24日），宋徽宗赵佶按照通例登上旧城的景龙门，预赏元夕放灯。市井灯火繁茂，游东说念主如织俺也去，一片吵杂富贵的风物。此时的宋徽宗一定想不到，短短五年后，他的东说念主生和北宋王朝都发生了回山倒海的变化。金兵的铁骑踏破了北宋的城池，宋徽宗匆忙禅位于太子赵桓，东京城保卫战打响。据《建炎以来系年要录》和《靖康要录》载，就连景龙门西延福宫内的花卉树木，也被“伐竹为军器，其花木皆折而为薪”。国破之后，景龙门下燃灯如昼的吵杂，和北宋东京的富贵沿路，成为文东说念主骚人的一缕旧梦。正如南渡宋东说念主晁说之在《次韵张姑丈感旧》所云：“景龙门外千钟酒，葆箓宫前万国东说念主。”

景龙门看成北宋东京城旧城北墙上的中门，因其非凡的地舆位置和礼法地位，不测间成了宋朝社会经济、文化艺术等各方面极大蓬勃和王朝末期统治者不念念跳动，内忧外祸最终导致统治骤一火的见证。

2023年—2024年，河南省文物考古计划院归拢开封市文物考古计划院，在互助城市基本建设进行的考古责任中发现了景龙门遗迹，并对其进行了全面发掘，清算发现唐至明等不同历史本领的城门、城墙、建筑、说念路、水井、农田等遗存70余处，出土遗物2100余件。其中景龙门、旧城北墙、延福宫东墙等遗存的发现，为实证北宋后期宫城的扩建和变迁提供了关键脚迹。

由一座门见一座城

崇宁年间，宋徽宗诏回那时在外仕进的李诫，主捏重修了一系列皇家建筑。那时，李诫一经在宋哲宗、宋徽宗的支撑下，集多年建筑责任的训戒，修编完善了我方的建筑学专著《营造纪律》三十四卷，并被官方看成建筑筹画与施工的程序。因此这次重修，不错说是《营造纪律》程序的一次官方“打样”。其中，景龙门（旧城北墙中门）便是李诫主捏重修的建筑之一。

左证这次发掘出的城门遗迹可知，景龙门为一门三说念式结构。城门面阔约60米，门说念进深约19.3米。两侧墩台有彰着收分迹象，墩台包砖露龈砌造（露龈砌造，建筑学名词。古代高台建筑，外面包砖砌造，逐层收分，安全好意思不雅），宽约0.6米。三门说念宽度疏浚，均为5.6米傍边，两隔墙宽度亦特殊，均为4.7米。城门两墩台北侧各有东西朝向的建筑基址1座，其中西侧建筑保存稍好，残存有夯土、包砖、磉礅、散水等，左证磉礅间距可知建筑进深为1间，约3.8米。两建筑位于城门外侧，相对而立，且与城门年代疏浚，算计为城门附庸门房建筑。

对比《营造纪律》纪录，景龙门城门形制、包砖、夯土等工艺与其中筑城、壕寨、砖作等轨制相符，是北宋晚期官式建筑的关键实证，可视为北宋晚期官式建筑的典范。

北宋东京城旧城是东京城三重城垣中间的一说念，因沿用唐汴州城，是以称旧（京）城，又称里城、阙城。旧城周回约二十里，四壁共有城门十座，其中北墙城门三座。景龙门为旧城北墙中门，旧名酸枣门，始建于隋唐本领，五代后梁开平元年（公元907年）更名为兴和门，北宋太平兴国年间始称景龙门。景龙门北望外城通天门，南与旧城南墙保康门相对。

旧城内宫城外，是北宋本领中央和方位衙署、庙宇宫不雅及生意场合的聚拢之地，亦然京师最富贵的区域。因外城成为拱卫北宋都城的首要军事防地，旧城的退缩功能逐渐弱化，只是起到一个功能区域差别的作用。因此在宋末徽宗往时，鲜有见到景龙门联系的官方纪录。但对于景龙门摆布区域官运亨通住宅的纪录却有不少，如宋徽宗即位前的潜邸龙德宫、太宗六子赵元偓宫邸，太祖六女昭庆公主的驸马府，政和年间宋徽宗安排哲宗诸皇子的府邸、宰相王钦若的府邸等均在景龙门外。由此可知，景龙门外区域因围聚大内后方，多有名公巨卿居所。

这次考古发掘还发现，旧城北墙略呈西北—东南走向，城墙东段被北宋晚期景龙门所破碎。已揭露区域最宽约16.8米，夯土堆积残高约3.3米。城内说念路位于旧城北墙内侧，与城墙走向或者平行。此段城墙和说念路均被后期的景龙门遗迹和延福宫东墙遗迹叠压，可见北宋末年，对旧城北墙有了新的筹划和期骗。

从一座门窥一代王朝

北宋末年，宋徽宗为了扩大内廷面积，增多玩乐场合，从政和三年（公元1113年）启动，由宰相蔡京主捏，启动大兴土木，修造苑囿宫不雅。因大内并不在旧城正中，而是位于旧城偏西北位置，又因旧城墙年久失修，破烂不胜，因此这些宫苑不仅紧贴旧城北墙，以致卓绝了城墙，向外延迟。新修造的宫苑多散布于景龙门表里说念路两侧，景龙门为进出禁苑的关键通说念。

不难假想，站在景龙门上举目四望，西有“幽胜宛若天成，不类尘境”的延福宫；北有“叠石为固，引舟重叠”“夹江皆植奇花珍木，殿宇宝石焉”的景龙江，“山水好意思秀，林麓畅茂，楼不雅散乱”的撷芳苑、龙德宫；东有“括宇宙之好意思，藏古今之胜”的皇家园林艮岳。宋徽宗还不错由景龙门上所建设说念纵贯皇家境不雅上清宝箓宫，以便斋醮之事，结束我方的修意旨想。

由此，重修的景龙门，外俯景龙江、撷芳苑、龙德宫，内连延福宫、上清宝箓宫、艮岳等宫廷禁苑，成了北宋末年关键的礼法建筑和交通节点。

除了皇家宫苑的不绝膨大与兴修，有宋以来，商品经济马上发展，种种手工业不绝清醒。到了北宋中后期，东京城酿成了遍布全城的生意网。市民按照分娩、筹划和生存所需酿成了绽开市井，有广罗海表里奇货的生意街、丰俭由东说念主的各色酒楼食肆、连明连夜的夜市、散乐归拢的瓦子等。市井代替了禁闭措置的市坊，也促进了城市消费文化剖析的兴起和市民阶级文娱行径的繁茂。

在这种社会近况下，北宋皇家也分外审视和市民阶级的关系，每年多在皇家仪式、传统节日举办绽开性行径，允许市民现场参与，以彰显本身与民同乐、亲子爱民的统治良习和国势刚劲、东说念主民安乐的统治恶果。其中，相比关键的一个行径便是上元节不雅灯。其时御街张灯结彩，连续不竭，多样灯山让东说念主目不暇接，歌舞散乐令东说念主啧啧称奇。

政和五年十二月二十九日（公元1116年1月24日），诏“景龙门预为元夕之具”，后来这一习惯保留住来。景龙门至东华门一带，一般从腊月十五启动（一说冬至后启动），张灯至上元名曰“预赏（先赏）”，纵都东说念主夜游，至上元节乃罢，近似如今春晚的彩排行径。虽是彩排，也特殊精深精彩且为时东说念主所喜。宋徽宗在宣和年间，常赐宴朝臣后又一同登景龙门不雅灯，据传还用金杯赏御酒给游玩的各人。据《宋史》纪录，宋徽宗此举不单是为了玩乐，而是“实欲不雅习尚、察时态”。

宋代有不少诗词提到景龙门预赏之事，如“景龙门上华灯动，黄鹄池边翠浪通”“万炬银花锦绣围，景龙门外软红飞”“来岁那里看升平，景龙门下灯如昼”等。其中晁说之的《闻景龙不试灯》固然莫得实写景龙门预赏的吵杂风物，然而从某年不试灯的缺憾，体现了景龙门预赏的关键性，以及市民对这一文娱行径的期待。

东京城内恣意营造的苑囿宫殿，破钞了北宋的国力，覆盖了统治的危险，宋朝由盛转衰。金兵的入侵，就像点破脓疮的针，击碎了宋徽宗“以居无定所，太平为娱”的好意思梦。

靖康后，宋金交战之际，景龙门连同它摆布的皇家宫苑，都遭到了放胆性的崎岖。景龙门上的遮挡用具变卖看成军饷，延福宫、艮岳的山石被作念成炮弹，花木削成武器柴薪，山禽水鸟烹为军士口粮。

金天会八年（公元1130年），金东说念主占领了东京城，竖立伪皆政权。伪皆阜昌七年（公元1136年），刘豫改景龙门为照远门。自此，景龙门和北宋王朝通常，成了历史的系念。

景龙门的变迁，恰是北宋王朝由盛到衰的缩影。它既体现了北宋建筑艺术的最高水和缓市民文化的极大蓬勃，又见证了北宋积弱难返、最终覆一火的历史境遇。异日，景龙门遗迹的考古发现，还将为咱们还原宋朝更多的历史细节。

（作家：王庚、王三营，分别为开封市文物考古计划院馆员和计划员）

本文图片均为作家提供俺也去